Telusur Hari: TELUSUR HARI BAHAGIAMU DI BOSSCOFFEE MALANGBOSS ...

Telusur Hari: TELUSUR HARI BAHAGIAMU DI BOSSCOFFEE MALANG

BOSS ...: TELUSUR HARI BAHAGIAMU DI BOSSCOFFEE MALANG BOSS COFFE semacam tempat atau warung kopi yang tidak hanya menawarkan minum kopi dan internet...

المقاولة علي نظرة الإسلام

المقدمة

الخلفية البحث

"وراء كل رجل عظيم إمرأة". ليس من المشكلة إذا المرأة تريدون أن تكون المقاولة لكن بطريقة الإسلام. وأوجب الرأفة عليك بمن استرعاك أمره من عباده, وألزمك العدل فيهم, والقيام بحقه وحدوده عليهم, والذب عنهم, والدفع عن حريمهم ومنصبهم, والحقن لدمائهم, والأمن لسربهم, وإدخال الراحة عليهم.

سهل الإسلام الي المرأة التي تريد أن تكون المقاولة و سأبحث عن كيفية المقاولة علي نظر الإسلام في هذه المقالة. عسي أن ينفعنا هذه البحث في حياتنا.

المشكلة البحث

1.  ما المقاولة علي نظر الإسلام؟

2.  ما المعيار الأخلاق للمقاولة؟

الأهداف البحث

1.  معرفة المقاولة علي نظر الإسلام

2.  معرفة المعيار الأخلاق للمقاولة

البحث

إحدي من إمرإة المسلمة التي تكون المقاولة ونستطيع أن نأخذ الدرس منها هي خديجة بنت خويلد. من الفضيلة خديجة بنت خويلد للمسلمين والمسلمات أنها أول المرأة التي تزوجت برجل عظيم حبيب الله. هي أول المرأة التي دخل الإسلام بعد زوجها محمد صلي الله عليه وسلم[1] وهي كذلك المقاولة في زمانها.

اليد العايا خير من اليد السفلي من العبارة الحسنة لمن أراد أن يكون المقاول كذالك للمرأة. زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَلِيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعمِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَعُ الحَيَوةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ المَئَابِ (العمران:14)[2]

في العموم أن المرأ إذا ارادت شيئا فلابد أن تنال تلك الشيئ فورا, ومن أسبابه

1.   ان الله خلق المرأة بفترة حب الذهب. وأحل الله الذهب للمرأة ولا للرجل

2.   حب المرأة بجمال الجسميتها واختار الذهب والفضة لإرتفاع مظهره

3.   العادة او البيئة في المجتمع

4.   إرادة لنيل البضاعة كمثل الإمرأة الأخري

5.   ستر النقصلن من جسمه[3]

معرفة المقاولة علي نظر الإسلام

مَنْ عَمِلَ صَلِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَي وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُجْيِيَنَّهُ حَيَوةً طَيِبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُوْنَ (النحل:97)[4] من هذه الأية نعرف أن المرأة والرجل تكامل الحياة والمرأة مجبر بالعمل. إذا العمل الواجب للمرأة (تربية الأولاد, ترتيب البيت, بناء اللأسرة السكينة) ليس من الحجة الأشياء الذي حرم المرأة أن يكون المقاولة إذا خلق الله عبده للمراجعة ليكون قوة إيمان فالمرأة كذلك الوجبة عن  هذا الأشياء.

كسب العيش للمرأة فبالحقيقة قد موجود من زمن الرسول من مثل الرضاعة. وإن أردتم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ماءاتيتم بالمعروف[5]. من هذه الأية نعرف أذا استعار المرأة للرضاعة الإبن فلابد من والده أن يعطي الجزاء. ويستطيع أن يعمل في بيته أو في بية والد إبنه.

وانظر أحرار الناس وذوي الفضل منهم, ممن بلوت صفاء طويتهم, وشهدت مودةهم لك, ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك, واستخلصهم وأحسن إليهم. وههي ذه مثل الإمرأة المقاولة:

1.   من جهة التجارة

سيدة خديجة مشهورة بأنها أول المقاولة في الإسلام[6]. استولي تجارها من اليمن الي الشام

2.   من جهة الصناعة

أم المؤمنين زينب بنت جحش[7]. صنعتاللباس لجيش رسول الله صلي الله عليه وسلم. زوجة عبد الله بن مسعود كذلك من المقاولة من جهة المقاولة

3.   من جهة الزراعة

أسماء بنت ابو بكر. أم مبشر من الأنصاري زراعة التمر

4.   من جهة مزرعة تربية المواشي

عبد كعب بن مالك يرعي غنم في سلأ مدينة

5.   من جهة الصحة

رفدة أسلمية هي أول الطبيبة في الإسلام[8]

المعيار الأخلاق للمقاولة

وَقُلِ اعْمَلُوْا فَسَيَرَ اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُوْلُهُ, وَالْمُؤْمِنُوْنَ وَسَتُرَدُّوْنَ إِلَي عَالمِ الغَيْبِ وَالشَّهَدةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ (التوبة:105)[9] من هنا اهمية العلاقة بين المقاولة والعمل الصالح. النية مصدر كل الشيء اذا لابد لنا النية الحسنة بالمقاولة لنيل الضاء الي الله تعالي. ثم التوكل غلي الله تعالي لنيل الرزق ومن يتوكل علي الله فهو حسبه[10]. تقوي الله, الإستغفار, صلة الأرحام يسهل لنيل الرزق. قناعة بما قد قسم الله. العمل الحسنة.

من المعيار الأخلاق للمقاولة:

§       العمل للمقاولة مطابق لفترة وتبعه

§       بإذن الوالي

§       حفظ حق الأسرة

§       إستعمال اللباس الشرعي

§       الحق في الكلام

§       لا يستعمل العطر

§       لا يعمل الزني[11]

نأخذ العلم والمعرفة كي نكون المقاولة الناجحة من المحفوظات التالية:

المقتطفات: اطلب في الحياة العلم والمال تحز الرياسة علي الناس, لأنهم بين خاص و عام. فالخاصة تفضل بالعلم والعامة تفضلك بالمال. من عامل الناس فلم يظلمهمم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يجلفهم فهو ممن كملت مروءته. من لم يقب بأداء واجبه نحو وطنه ودينه حذرا من التعب والموت فليس بأهل لأن يعيش, لأن الموت أت لابد منه ولكن النفس الشريفة لا تموت.
الاختتام

الخلاصة

مَنْ عَمِلَ صَلِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَي وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُجْيِيَنَّهُ حَيَوةً طَيِبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُوْنَ (النحل:97)[12] من هذه الأية نعرف أن المرأة والرجل تكامل الحياة والمرأة مجبر بالعمل. من المعيار الأخلاق للمقاولة: العمل للمقاولة مطابق لفترة وتبعه, بإذن الوالي, حفظ حق الأسرة, إستعمال اللباس الشرعي, الحق في الكلام, لا يستعمل العطر, لا يعمل الزني.

وأوجب الرأفة عليك بمن استرعاك أمره من عباده, وألزمك العدل فيهم, والقيام بحقه وحدوده عليهم, والذب عنهم, والدفع عن حريمهم ومنصبهم, والحقن لدمائهم, والأمن لسربهم, وإدخال الراحة عليهم.

المراجع

Al-Qur’an

Dawwaba Asyraf, Muslimah Entrepreneur, Rahma Media Pustaka, Solo,2009

Aina Nurul, belahan Jiwa Muhammad saw, Arkan, Bandung, 2008

Riyadh Sa’ad,tanya Jawab Psikologi Muslimah, Aqwam, Solo, 2009

---

[1] Belahan Jiwa Muhammad hal:29

[2] Psikologi Muslimah hal:83

[3] Psikologi Muslimah hal:84

[4] القرأن الكريم ص:222

[5] Muslimah Entrepreneur hal: 8

[6] Muslimah Entrepreneur hal:9

[7] Muslimah Entrepreneur hal:11

[8] Muslimah Entrepreneur hal:15

[9] القرأن الكريم ص:162

[10] Muslimah Entrepreneur hal:30

[11] Muslimah Entrepreneur hal: 48-58

[12] القرأن الكريم ص:222

معني "من جدّ وجد" في الفلم NEGERI 5 MENARA

الباب اللأول

مقدمة

أ‌-                 خلفية البحث

حمدا لمن خلق الإنسان, علمه البيان, والصلاة والسلام علي إمام البلغاء, سيد الحكماء, خير العباد, أفصح من نطق بالضاد[1], وهدي العباد إلي سبيل الرشاد.

الفلم هو الفلم هو شرخ في الخشب غالباً. وهي كلمة (ثلم) العربية ولكن حرفت شعبياً إلى (فلم ) ويستخدم تعبيراً مجازياً في أمور أخرى كالتعبير عن خسارة الدين لعالم ديني مثلاً كـ(ثلم الدين بوفاة العالم الرباني) بمعنى أصيب بشرخ[2].

وبالنظر إلي معني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA من جوانب البلاغة لأنها وسيلة من الوسائل العلمية لفهم معاني من جد وجد

البلاغة هي أن يكون الكلام فصيحا قويا فنيا يترك في نفس أسرار خلابا, ويلائم الموطن الذي قيل فيه والأشخاص الذين يخاطبون[3], أما علوم البلاغة ثلاثة, وهي علم المعاني, وعلم البيان, وعلم البديع[4].

وفي هذا الببحث إختار الباحثة معني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA موضوعا لبحثها لأنه أدق من طلب المشاجعة في الحياة

ب‌-           مشكلات البحث

انطلاقا من خلفية البحث تعين الباحثة مشكلات البحث كما يلي:

1-              ما معني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA ؟

2-              ما أثر المعاني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA ؟

ج-   أهداف البحث

                   نظرا إلي ما سبق من مشكلة البحث, فالأهداف التي ارادت الباحثة الوصول إليها في هذا البحث فهي فيما يلي:

1-              لمعرفة معني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA   ؟

2-              لمعرفة أثر المعاني من جد وجد في الفلم NEGERI 5 MENARA ؟

     

          د- فوايد البحث

من خلال الأهداف التي ذكرت سابقا, ترجو الباحثة أن تعطي هذا البحث الفوائد, منها:

1.    من الناحية التطبيقية:

1)    للباحثة:

أ‌)       لتنمية المعرفة والدقة في معني معني "من جدّ وجد" في الفلم NEGERI 5 MENARA خاصة في وظيفة البلاغية

ب‌)   لتنمية العلوم وتوسيع المعلومات ويمكنها من استخدام الدراسات الأخري.

2)    للقارئ:

أ‌)       لزيادة العلم في معني "من جدّ وجد" في الفلم NEGERI 5 MENARA بدراسة علم المعاني

ب‌)   لمساعدة الإستفاد لمن يريد أن يرتقي كفاءته في فهم معني "من جدّ وجد" في الفلم NEGERI 5 MENARA خصوصا من دراسة بلاغية (عام المعاني) حسب سياقها وحالها.

2.    من الناحية النظرية: أن يسهم هذا البحث في دراسة علم اللغة خاصة في دراسة بلاغية

3.    من الناحية المؤسسة:

أ‌)       لزيادة المراجع في مكتبة الجامعة الإسلامية الحكومية مالانج خاصة في شعبة اللغة العربية وأدبها

ب‌)   لزيادة خزائن العلوم والمعرفة عن اللغة لاسيما لطلبة قسم اللغة العربية وادابها.

ه- منهج البحث

لا شكّ أن الطريقة هي وسيلة الوصول إلي الحقيقة, والحقيقة هنا أغراض ونتائج يمكن علي الباحثة الوصول إليها بالصحيح من ابتداء البحث إلي اختتامه وتمامه بالطريقة الصحيحة والمناسبة. لذا تستخدم الباحثة علي الطريقة المطابقة, وهي:

1.    جنس البحث

كان نوع هذا البحث بحثا كيفيا (Qualitative) , فإن المنهج الكيفي يناسب بالبحث الذي يهتم بكيفية رد شكلات البحث لا بتغيين الأفتراض. وهو منهج البحث الذي لا يحتم إلي تصميم فروض البحث ولا إلي رموز إحصائية في جمع البيانات وتبيينها[5], لذا استعملت الباحثة هذا المنهج لأنها تعبر تعبيرا لفظيا إلي نتيجة البحث.

2.    مصادر البيانات

إن مصادر البيانات في هذا البحث تتكون من مصدرين, وهي:

أ‌)       البيانات الرئيسية

هو البيان الذي حصل علي ما من منبع البيانات بأن يقصد معينا أو البيان المتعلق بمادّة البحث. والمصدر الرئيسيّ في هذا البحث المحادثة في الفلم Negeri 5 Menara

ب‌)  البيانات الثانوي

هو البيان الذي يتعلق بمراجع البحث, من الفلم, والنوفيا, والكتب, والمعاجم, والرسالات.

3.    طريقة جمع البيانات

إن هذا البحث يقوم علي دراسة مكتبية, وهي دراسة تقصد بها جمع البيانات والأخبار بمساعدة الموادّ الموجودة في المكتبة و زيادة من نظر الفلم

4.    طريقة تحليل البيانات

بالنسبة إلي جنس البيانات من هذا البحث, فاستخدمت الباحثة الطريقة الوصفية الكيفية في تحليلها, وهي منهج البحث الذي يقدم وصفيا للظواهر و الأحداث اللغوية المناسبة بموضوع البحث دون أن يسعي لتفسير الأحوال والظواهر أو الخروج بنظريات وقوانين بقصد التعميم والتبوؤ, إنه يصف الحقائق وتناقشها دون فلسفة أو محاكمة أو إقحام المنطق في التفسير[6]

الباب الثاني

الإطار النظري

أ‌-                 البلاغة من العلوم العربية التي يطرأ عليها تطور يذكر منذ إستقرت بشكل نهائي علي يد أبي يعقوب السكاكي في أوائل القرن السابع الهجري[7].

1.    تعريف البلاغة

لغة: الوصول والإنتهاء

هصطلاحا: أن يكون الكلام فصيحا قويا فنيا يترك في النفس أثرا خلابا, ويلائم الموطن الذي قيل فيه, والأشخاص الذين يخاطبون[8].

2.    علومه:

قد هتفق العلماء بأن علوم البلاغة ثلاثة وهي علم المعاني, وعلم البيان, وعلم البديع.

3.    فائدته:

1)    معرفة وجه إعجاز القران الكريم من جهة ما خصه الله به من حسن التأليف ومراعة التركيب حيث نشأة علوم الباغة أول ما نشأت علي مائدة القران الكريم وإعجازه الذي لا حد له.

2)    البعد عن الخطأ في تأدية المعاني

3)    تمييز الكلام العربي الفصيح من غيره

ب‌-            علم المعاني

لغة: المقصود

اصطلاحا: علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضي الحال, فتختلف صور الكلام لإختلاف الأحوال[9]

2. موضوعه:

موضوع هذا العلم هو اللفظ العربي, من حيث إفادته المعاني الثواني, أي: الأغراض المقصودة للمتكلم من جعل الكلام مشتملا علي تلك اللطائف والحصوصيات, التي بها يطابق مقتضي الحال[10]

فائدته: تبين وجوه مطابق الكلام لمقتضي الحال, إذ لكلّ مقام مقال, وقد يؤكد الخبر وقد يلقي دون تأكيد بحسب حال السامع من تردد او عناد هو خلو بال[11]

ج- كلام الإنشاء

البلاغة ليست في اللفظ وحده ولا المعني وحده, ولكنها أثر لازم لسلامة تأليف هذين, وحسن انسجام الكلام. كما ذكر في السابق, أن الكلام قسمان وهما الخبري (performative) والإنشائي (dealirative).

---

[1]  قال أحمد شوقي: يا أفصح الناطقين الضاد خاطبة # حديثك الشهد عند الذائق الفهم

 http://www.kalaaam.com/mufrdat[2]

 الشيخ أحمد فلاس, تيسير البلاغة 50[3]

 نفس المراجع 90[4]

 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif hal.4 [5]

Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif hal.112.[6]

Ahmad Bachdim, Darsul Balagoh al-Arabiyah: al-Madkhal fi Ilmi Balagoh wa Ilmi Ma’ani, 25 [7]

 الشيخ أحمد قلاص, تيسير البلاغة, 50[8]

 عمر بن علوي, البلاغة, 23[9]

 الهاشم, جواهر البلاغة, 46[10]

 نفس المراجع[11]